miércoles, 30 de diciembre de 2009
Rabbi Tzvi Freeman - ¿Cómo es posible que un religioso sea deshonesto?
domingo, 27 de diciembre de 2009
miércoles, 23 de diciembre de 2009
Jasídicos - El Gato
jueves, 17 de diciembre de 2009
miércoles, 9 de diciembre de 2009
Simply Tsfat on Stage
domingo, 6 de diciembre de 2009
Rabí Yonatán - Los Cántaros
El Alfarero
(Yalkut Shimoní sobre Salmos 12:4)
jueves, 26 de noviembre de 2009
Abraham J. Twerski - Sonriendo Cada Día
Un rabino que recolectaba fondos para una Ieshivá llamó a un hombre rico que era conocido como miserable.
"No tiene sentido que usted me pida" aconsejó. "No doy donaciones a Ieshivot".
"No vine por una donación", disparó el rabino. "Vine a cumplir la mitzvá de Bikur Jolim, visitar a los enfermos".
"Pero yo estoy completamente sano", afirmó el miserable, no comprendiendo la afirmación del rabino.
- No, tú no lo estás", insistió el rabino con calma.
"Salomón enseña en Eclesiastés (5:12):
"Hay una grave enfermedad que he visto: la riqueza que es guardada en detrimento de su propietario'. Puesto que atesoras tu riqueza, realmente sufres de una enfermedad, así que vine a verte".
"¿No hay otras personas enfermas?", preguntó asombrado el miserable. "¿Por qué me has escogido para visitarme?"
Por qué" sonrió satisfecho el rabino.
"El Talmud dice que quienquiera que visita a una persona enferma se lleva un sexagésimo de su enfermedad."
¿Qué puedo esperar si me voy con un sexagésimo del mal de algún otro?
Nada, sólo 'tzarot' (problemas). Pero si me voy con un sexagésimo de su enfermedad, ¡verdaderamente me hará muy bien!"
domingo, 22 de noviembre de 2009
lunes, 9 de noviembre de 2009
Richard Ribkim - El dilema de Usar Kipa fuera de nuestro entorno
"También fue un símbolo para mí, que me ayudó a entender cómo mis pensamientos y sentimientos internos “religiosos” tenían que verse reflejados en mis acciones externas."
Podrás pensar que yo estaba demasiado neurótico acerca del dilema de la kipá. Pero la verdad es que una vez que uno se pone una kipá, está haciendo una declaración.
martes, 3 de noviembre de 2009
martes, 27 de octubre de 2009
Jabad/Venezuela - Nueva Yeshiva en Venezuela
La organización Jabad Lubavitch de Venezuela, preocupada por la situación del país, decidió abrir el pasado mes de octubre, una Yeshiva con jóvenes de diferentes procedencias pensando que el continuo estudio de la Torá puede traer beneficios al país.
La Yeshiva está integrada por diez jóvenes cuya edad promedio es de 19 años.
Todos vienen a estudiar para ser rabinos y provienen de diferentes partes de Estados Unidos, pero la mayoría convivió los últimos años en distintos lugares del mundo conociendo las comunidades judías de Argentina, México, Uruguay, Paraguay, Inglaterra, Francia, Russia, China, entre otros.
David Messoud, uno de los bajurim (jóvenes), dijo que la comunidad judía venezolana era especial, ya que él pasó dos años en Europa y Asia, y sólo en Venezuela se sentía como en casa, ya que todos en el país lo recibieron cálidamente y había una gran unidad entre judíos sin importar si eran sefardí o askenazi que hizo que se considerara parte de una gran familia.
Messoud no fue el único que pensó así, es más, la mayoría de los bajurim se impresionaron con la calurosa bienvenida que les dio la comunidad venezolana, y agradecen mucho el trato recibido desde que llegaron al país.
Los bajurim hablan con alegría de su convivencia en Venezuela y algunos comentan sus experiencias en el corto tiempo que tienen en el país.
“Desde el primer día, el estudio de la Torá llena los pasillos de la Yeshiva, desde muy temprano en la mañana hasta muy tarde en la noche.
La Yeshiva ya ha crecido más allá de sus diez estudiantes, ya que miembros de la comunidad vienen a acompañarnos a explorar las amplitudes y profundidades del judaísmo”.
Otros como Lavy Kosofsky y Moishy Korf hablan de lo que quieren lograr mientras estén en Venezuela. El primero dice que quisiera ayudar a la comunidad a crecer en un sentido judío, darle más profundidad a la religión para que la gente pueda descubrir la riqueza de su herencia, y darles fuerza a todos para que continúen con sus buenas acciones.
Por su parte, Korf comenta:
“Con ayuda de D-os, vamos a poder mejorar y hacer florecer a la comunidad en este momento en que Venezuela está pasando por momento difíciles, debemos darles valor y animo, alumbrar a los judíos venezolanos para poder lograr cosas inimaginables”.
Los bajurim agradecen a la Jabad Lubavitch y a la comunidad judía venezolana por abrirle las puertas del país e invitarlos a estudiar Torá y a crecer espiritualmente, y le expresan sus mejores deseos a Venezuela.
* Fuente: Jabad Lubavitch de Venezuela
jueves, 22 de octubre de 2009
Simon Jacobson - ¿Di-s es Religioso?
Por Simon Jacobson - El contenido de esta pagina es de propiedad intelectual del autor, editor y / o Chabad.org, y es producido por nuestro socio en el contenido, Chabad.org. Si ha disfrutado de este articulo lo invitamos a distribuirlo, estipulando que ha cumplido con la politica de derechos de autor.
De todas formas, esta paradoja no está confinada únicamente al aspecto religioso - espiritual de la experiencia humana.
Mi ejemplo preferido para esto es la disciplina de la música.
Más aún, sometiéndose a esta estructura, el músico creará una pieza de música que conmoverá la parte más profunda del corazón de la persona- ese sitio que no puede ser descrito, y mucho menos, definido.
Imagine, entonces, una disciplina musical cuyas leyes hayan sido dictadas por el Inventor y Creador de la vida- Aquél que posee el conocimiento íntimo de cada fuerza, cada vulnerabilidad, cada potencial y cada sensibilidad.
La única pregunta que resta es:
Ya que la música es nuestra metáfora, no podemos dejar de citar la famosa anécdota en la que el Archiduque Ferdinand de Austria, según se dice, le dijo a Mozart: “Hermosa música, pero demasiadas notas”.
miércoles, 14 de octubre de 2009
Yosef Karduner - Breslev's Sweet Singer
martes, 6 de octubre de 2009
Yerachmiel tilles - Nunca Demuela Una Suca
" Usted tenía un jardín bonito lleno de árboles graciosos" Rabi Meir dijo, "pero debido a que quiso un jardín de flores, usted cortó los árboles de Di-s. Y es por eso que Él ha cortado sus árboles, "pues el hombre es un árbol del campo". Pero aún estamos a tiempo. Su hijo será ayudado desde el Cielo, y se curará pronto".
El Tzadik oró a Di-s para que sanara el joven, y que Su Nombre se santifique. La Plegaria fue aceptada, y el hijo se convirtió en adulto.
"Quiero que sepa," Rabi Mordejai concluyó su historia, "que usted es el hijo de ese sacerdote. Dígame, ¿es esta la manera en que usted devuelve la compasión que mi tío abuelo le concedió salvando su vida?"
El juez cayó a sus pies, y lloró. "¡Es verdad, reconozco todo!" sollozó. "Perdóneme, Rabino, por lo que le he hecho. ¡Puede construir diez de esas cosas - pero sólo si me promete que me perdonará!"
La promesa fue dada, el juez se retiró, y el Rebe de Nadvorna disfrutó su Sucá en paz.
domingo, 4 de octubre de 2009
Jabad - ¿Por que Sucot viene después de Iom Kipur?
* Pregunta: ¿Por qué celebramos Sucot inmediatamente después de Las Fiestas Solemnes? * Respuesta: Todos hicimos resoluciones de mejorar por el Año Nuevo. ¿Pero realmente hemos cambiado? Hemos prometido cambiar nuestro comportamiento, a ser más generosos, ir al Shul más a menudo o dejar un mal hábito, es mucho más fácil decir que hacer. Una resolución sincera se olvida a menudo tan rápidamente como fue hecha. La razón de esto es compartimentalización. Nuestras personalidades se dividen. Una porción de nosotros desea en verdad mejorar y crecer, mientras que otra parte de nosotros esta perezosa y satisfecha. Mi mente me dice una cosa pero mi corazón se siente de otra manera. Mi alma tiene buenas intenciones pero mi cuerpo hace de las suyas. La solución: entre a una Sucá. Cuando entramos en un Sucá, entramos con nuestro ser entero -- nuestro cuerpo y nuestra alma, nuestro corazón y nuestra mente. Es la única Mitzvá que hacemos con toda nuestra persona. La experiencia de Sucá es una de entereza. Y solamente cuando traemos todo nuestro ser en un espacio santo, nuestra resolución de Iom Kipur se puede traducir en una realidad. |
martes, 22 de septiembre de 2009
La fuerza de la Fe
Un hombre rico, jasid del Divrei Shalom de Stropkov, buscaba siempre adquirir un Etrog “Mehudar” (de lo más bello y perfecto) y para ello ofrecía altas sumas de dinero.
Después de unos años los negocios no lo favorecieron y perdió su fortuna.
Ese mismo año, cuando llegaba la festividad de Sucot, el hombre se sentía muy dolido, pues no podría comprar un Etrog como deseaba.
Cuando estaba parado en el Beit Hamidrash- pensativo, escuchó de pronto que su Rebe decía:
“¿Quién dijo que es imposible obtener un Etrog Mehudar este año? Se debe ir al negocio de los Etrogim, colocar la mano en el cajón y sacar un Etrog especial”
Al oír estas palabras, el jasid se apresuró y fue al negocio de Etroguim.
Preguntó cuánto costaba un Etrog sacado del cajón de gangas, sin siquiera mirar.
El comerciante respondió con una cifra muy baja.
¡El jasid introdujo su mano en el cajón, sin mirar, y para sorpresa de todos, sacó un Etrog Mehudar!
miércoles, 16 de septiembre de 2009
Selichot
"Canción de las Ascensiones. Bendecid a Adonái todos los servidores de Adonái que se paran en la casa de Adonái por las noches. Alzad vuestras manos en santidad y bendecid a Adonái. Que Adonái, hacedor del cielo y de la tierra, te bendiga desde Tzión."
* Fuente: Tehilím con Fonética y Español, de la Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
lunes, 14 de septiembre de 2009
Jaim Kramer - Rosh HaShaná con el Tzadik
"En Rosh HaShaná toda la Creación pasa delante de Di-s y es sometida a juicio.
lunes, 7 de septiembre de 2009
jueves, 3 de septiembre de 2009
Daniel Lowe - London Summer Camp Turns Children Into Farmers
Sep 1, 2009 10:00 AM By shearing their own sheep, dyeing their own wool, harvesting their own grain and doing 36 various other tasks, hundreds of Jewish children from all over London spent their summer learning firsthand about the types of labor prohibited on Shabbat. For three weeks in August, bunkmates at the Gan Israel Chabad-Lubavitch Day Camp of North London, which celebrated its 50th anniversary years, immersed themselves in the world of the 39 melachos, the primary categories of labor identified through rabbinical exegesis that form the building blocks of Sabbath observance. According to parents and teachers, the experience made Jewish law come alive. “Studied from a book, this subject can often seem technical, dry and a little boring for many children,” explained Chana Karasik, who co-directed the camp with her husband, Rabbi Shmuly Karasik. But “camp is more than just a fun place to spend the summer holiday; it is also a place to grow.” The directors chose to teach the categories of prohibited labor as a way to take advantage of the surrounding countryside. All told, some 375 campers aged 3 to 11 joined their 60 counselors – “the biggest and most successful camp we’ve ever had,” in Karasik’s words – on excursions to Kent for the first week of camp, which focused on the 11 tasks associated with bread-making. The campers, who came from all sectors of the London Jewish community, did everything from sowing the grain and harvesting the wheat to making sheaves, grinding the flour and baking the loaves. During the second week, the children tackled all of the labors involved in making cloth. From their campgrounds, which had been transformed into a farm with live sheep, goats and calves, the bunkmates learned about proper animal care, sheared the sheep and then combed, dyed and wove the wool. Rabbinic judge Rabbi Yisroel Gukovitzki, an authority in the 39 melachos, presented a weaving workshop replete with spinners and looms. In the third and final week, the campers learned about the processes involved in making tefillin and parchment, including all of the steps of leather production. “It was incredibly eye-opening for the children,” reported Shmuly Karasik. “Some of the children didn’t know that tefillin were made from leather, or that leather was once a cow eating grass in a field.” Aside from their primary activities, the children also spent their time in a road safety course presented by Hackney Council, and taking trips to area venues. Parents lauded this year’s curriculum. “It has been a wonderful camp with a great atmosphere. Our children have made friends with other children from different places,” said Ari and Nikki, two parents who sent four children to the camp. “We were so happy that our children [learned] about the 39 melachos in a hands-on way. They loved the activities and are excited to discuss what they have learned.” Avigail, the mother of one camper, added: “My kids loved coming every day and are so disappointed it’s over. They can’t wait for next year! I was so impressed with how much they knew.”
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